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上天不会辜负你，你的厚道，终究会换来福报！
构图云坠落西山，飞帆轻拂着天镜。谁开一窗风景，纳入千顷寂静。天上的明月渐渐淡白，湖中的明月被雨点划开。基督教征服世界的伟大，早已蕴藏在基督被钉的奥秘里。在那里，也从那里，祂教导所有基督徒，怎样从世界中出来，征服世界，并怎样做才算是祂门徒。一切教义、圣礼，以及福音的建立，只是这伟大奥秘的意义的各种解释及应用而已。所谓基督教，无他，就是完全的、绝对的、符合基督在十字架牺牲，献上己身的奥秘，所显出的精神。因此，饮于基督的灵的人，才算是基督徒。这使保罗热诚地表白他自己“断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架”。他为什么这样的夸口呢？是否因为基督为他受苦，免了他自己受苦？不，并非如此。这是因为作为基督徒的，蒙召光荣地与基督一同受苦，在责骂蔑视之下，向世界死，正如祂死在十架上一样。保罗随即接着说：“因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。”你看，这是他夸耀十架的原因，因为他蒙召到达死的地步，被钉十架，向世界死。这样你可以看到圣经是多么明显地要我们知道，我们赐福的主代表我们，以我们的名而行事且受苦，把我们
.放生有三大忌讳
《印光法师文钞》：“买物放生，与布施同，须善设法。勿立定期，勿认定地，勿议定物，随缘买放，生得实益。若定期、定地、定物，则是促人多捕矣。”
注：应当如何放生？放生是否必须阻止他人吃肉？为了实现放生目的可以不择手段？
印光大师认为，买来货物放生就像布施一样，必须妥善安排，寻找方便法门。
不要确立定期放生之约，不要只在固定地点放生，不要规定必须放生某物，应该随顺机缘，机缘到时买来放生，所放生灵也能获得实在利益。
如果安排固定时间放生，只在固定地点放生，指定必须放生某物，只会促使有心人去多多捕捉这类活物，只能适得其反。
2.切戒在家中杀生，因家中常愿吉祥
「念佛之人，当吃长素。如或不能，当持六斋，或十斋。由此渐减，以至永断，方为合理。若尚未断荤，切戒在家中杀生。因家中常愿吉祥，若日日杀生，其家便成杀场。杀场，乃怨*聚会之处，其不吉祥也大矣!」
3.世代放生，子孙高官显贵
梁敬叔先生《劝戒录》上记载，斋青太守的祖先退庵先生，居家乐于行善，常以医药济人，生平戒杀放生。每当祭祀或宴客，他家所用肉类都是市场买来的现成净肉。
有一天，朋友送退庵先生两篮活蟹，这些螃蟹，又肥又大。旁观者都很羡慕，想尝鲜味。这时，退庵先生坐在水阁中，将两篮蟹倒入河中放生。
在座有位湖州客人，称赞他道：“先生的作风，类似我家乡张封翁，就是张兰渚侍郎的父亲，张家戒杀放生，已有数代，张侍郎兄弟，都登科甲，承受显贵官位，先生能如此，不久诸子弟，必将如张氏一般贵显。”
经过一年，斋青果然以二甲第一人，入翰林院，经殿试后，派任高州太守。
按：张兰渚侍郎镇抚福建时，家父(《劝戒录》作者梁敬叔自称)曾在他幕府任事，起初不知侍郎戒杀。
家父居住将满一月，餐厅内不见杀生。偶逢宴客，才蒸板鸭肉请客。询问才知张侍郎全家戒杀，只吃不为己杀的净肉。
府内下属都受其教化，也都奉行，不敢违逆。张侍郎自己生活清俭，每逢初一、十五出署巡察暗访，只买油条大饼充饥而已。
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